Наслаждение как профилактика несъедобности

«Тот, кто не умеет наслаждаться, несъедобен», воспевает общеизвестную истину Константин Векер[19]. Но немногие отдают себе отчет в том, что наслаждение и экстаз относятся к нашим жизненным задачам. Подобно тому как непризнанные темные стороны души переходят в тень, непрожитые светлые стороны также могут быть обречены на теневое существование. Можно предположить, что страж-привратник, представленный в христианстве в образе Петра, будет призывать новопреставленных к ответу, в том числе и за все неиспытанные оргазмы, непрожитый экстаз, воодушевление, упоение и иные чувственные радости жизни. Чтобы устранить этот дефицит и пройти нужные «круги почета», многие будут отправляться обратно на землю, которая, очевидно, является лужайкой для игр, где нам следует обретать соответствующий опыт. Даже более легкая тень все равно является тенью. И только когда наше «я» объединяется с тенью, мы можем обрести просветление, воплотить целостность и найти полноту гармонии.

Наполнение теневых сторон светом неизменно предполагает требовательное отношение к себе, даже в контексте таких продвинутых техник, как реинкарнационная терапия. Как же все-таки обидно, что человек сперва отворачивается от таких приятных вещей, как наслаждение и любовь, чувственная радость и отдача, а потом вынужден оставаться на второй год в школе жизни. Профилактика этой несуразности сводится к тому, чтобы не откладывать наслаждение в долгий ящик, а начать наполнять им свою жизнь прямо сейчас. Жизнью так просто наслаждаться и в мелочах, и в более масштабных вещах, хотя многие считают это бессмыслицей. Каждый шаг и каждый вдох могут восприниматься как наслаждение и, по сути, являются им, в чем убедится каждый, если вследствие болезни не сможет нормально двигаться и дышать. Но нам ни к чему ждать, пока в нашей жизни наступят соответствующие ситуации, будь то неприятные или прекрасные; напротив, мы можем избавить себя от необходимости принудительно усваивать уроки судьбы, ведя осознанную жизнь и получая наслаждение.